Inventaron un cristal que dejaba pasar las moscas. La mosca venía empujaba un poco con la cabeza y, pop, ya estaba del otro lado. Alegría enormísima de la mosca.
Todo lo arruinó un sabio húngaro al descubrir que la mosca podía entrar pero no salir, o viceversa a causa de no se sabe que macana en la flexibilidad de las fibras de este cristal, que era muy fibroso. En seguida inventaron el cazamoscas con un terrón de azúcar dentro, y muchas moscas morían desesperadas. Así acabó toda posible confraternidad con estos animales dignos de mejor suerte.
HISTORIAS DE CRONOPIOS Y FAMAS. JULIO CORTÁZAR.
18 jul 2015
11 jul 2015
Distancia y Tensión
...¿O no es la danza sino la puesta en escena de un orden basado en un aparecer, en un gesticular antes otros o con otros, en un espacio, deviniendo visible, manifiesto, jugando con la propia apariencia y la de los demás?
Coreología, entendida ahora como resultado de un esfuerzo por fomarlizar lo informalizable: una socialogía de los encuentros fortuitos o, más en general, de la sociabilidad inorgánica, circunstancias eventuales en las que los actores sociales se sitúan o son situados en un intervalo o intersticio entre los campos, ya de por sí oscialntes, de lo público y de lo privado. El espacio público es -como las pistas de baile- una región abierta, en la que cada cual está con individuos que ha devenido, de pornto, sus semejantes, con los que participa un juego de múltiples envites, que van desde la mutua ignorancia acordada a las más vertiginosas atracciones.
Pág 42 Memoria y Lugar. El espacio público como crisis de significado. MANUEL DELGADO.
Coreología, entendida ahora como resultado de un esfuerzo por fomarlizar lo informalizable: una socialogía de los encuentros fortuitos o, más en general, de la sociabilidad inorgánica, circunstancias eventuales en las que los actores sociales se sitúan o son situados en un intervalo o intersticio entre los campos, ya de por sí oscialntes, de lo público y de lo privado. El espacio público es -como las pistas de baile- una región abierta, en la que cada cual está con individuos que ha devenido, de pornto, sus semejantes, con los que participa un juego de múltiples envites, que van desde la mutua ignorancia acordada a las más vertiginosas atracciones.
Pág 42 Memoria y Lugar. El espacio público como crisis de significado. MANUEL DELGADO.
4 jul 2015
Si faltan los dientes, se mastica con las encías
531
La complejidad no se comprende sólo a partir de sus partes simples en interacción.
553
Cuando se gana espacio y tiempo casi siempre es a costa de un vecino.
574
Educar no es llenar sino encender.
618
Si progresar es ganar independencia, entonces no hay duda: lo primero es el conocimiento.
619
Si lo que progresa es un grupo, entonces no hay duda, lo primero es el conocimiento colectivo.
Pág. 127 747 reflexiones de JORGE WAGENSBERG
La complejidad no se comprende sólo a partir de sus partes simples en interacción.
553
Cuando se gana espacio y tiempo casi siempre es a costa de un vecino.
574
Educar no es llenar sino encender.
618
Si progresar es ganar independencia, entonces no hay duda: lo primero es el conocimiento.
619
Si lo que progresa es un grupo, entonces no hay duda, lo primero es el conocimiento colectivo.
Pág. 127 747 reflexiones de JORGE WAGENSBERG
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